Journ\u00e9e d\u2019\u00c9tude, Universit\u00e9 d\u2019Angers,\u00a010 octobre 2025<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00a0Temps court et temps long dans l\u2019histoire du monde anglophone\u00a0: entre r\u00e9volution et \u00e9volution\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n Parmi les \u00e9v\u00e9nements, petits et grands, qui constituent l\u2019histoire des hommes et des nations, certains s\u2019inscrivent dans le temps court ; d\u2019autres, dans le temps long. Cette diff\u00e9rence de temporalit\u00e9 est influenc\u00e9e par les analyses et les interpr\u00e9tations des historiens. \u00c0 l\u2019occasion de cette journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude, nous examinerons comment ils ont fa\u00e7onn\u00e9 la dur\u00e9e de plusieurs \u00e9v\u00e9nements survenus dans le monde anglophone. Ces historiens, qu\u2019ils soient contemporains des faits relat\u00e9s ou non, pr\u00e9f\u00e8rent parfois se concentrer sur le temps court. Certains d\u2019entre eux, par exemple, consacrent un ouvrage entier \u00e0 d\u00e9crire par le menu une bataille, \u00e0 l\u2019instar d\u2019Anne Curry, sp\u00e9cialiste de celle d\u2019Azincourt (1415), ou de Murray Pittock, qui fait autorit\u00e9 sur celle de Culloden (1746).<\/p>\n\n\n\n \u00c0 l\u2019inverse, les travaux des historiens \u00e9cossais du XVIIIe <\/sup>si\u00e8cle dits \u00ab philosophiques \u00bb, \u00ab sociologiques \u00bb ou \u00ab conjecturaux \u00bb, dont Adam Smith, Adam Ferguson, Lord Kames ou encore John Millar, se situent d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment dans le temps long, puisqu\u2019ils ont pour objectif de d\u00e9crire les progr\u00e8s de l\u2019humanit\u00e9 depuis la pr\u00e9histoire jusqu\u2019\u00e0 la modernit\u00e9, ou depuis la barbarie jusqu\u2019\u00e0 la civilisation, dont le meilleur exemple est \u00e0 leurs yeux l\u2019\u00c9cosse des Lumi\u00e8res. Selon eux, \u00e0 quelques variations pr\u00e8s, cette histoire de l\u2019\u00e9volution de l\u2019humanit\u00e9 conna\u00eet trois ou quatre stades, ou types d\u2019organisation sociale, dont les plus souvent nomm\u00e9s sont la chasse, l\u2019\u00e9levage, l\u2019agriculture et le commerce. S\u2019ils suivent une trame \u00e9v\u00e9nementielle plus classique, leurs compatriotes William Robertson et David Hume int\u00e8grent certains \u00e9l\u00e9ments de l\u2019histoire \u00ab philosophique \u00bb \u00e0 leurs r\u00e9cits historiques, notamment en attribuant \u00e0 certains faits qu\u2019ils rapportent des causes socio-\u00e9conomiques de long terme.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 un moindre degr\u00e9, l\u2019ouvrage pionnier d\u2019histoire sociale de G. M. Trevelyan English Social History : A Survey of Six centuries \u2013 Chaucer to Queen Victoria<\/em> (1944), souvent d\u00e9cri\u00e9 par la communaut\u00e9 des historiens, mais toujours pl\u00e9biscit\u00e9 par le grand public, s\u2019inscrit lui aussi dans le temps long, au m\u00eame titre que A History of the Scottish People, 1560-1830<\/em> (1969), de T. C. Smout, pour ne citer que ces quelques exemples. Est-ce \u00e0 dire que le temps long est celui de l\u2019histoire sociale ? Pas exclusivement, si l\u2019on songe que l\u2019\u00e9tude classique de J. H. Plumb The Growth of Political Stability in England, 1675-1725<\/em> (1967) s\u2019\u00e9tale sur un demi-si\u00e8cle ou que l\u2019ouvrage de Linda Colley In Defiance of Oligarchy : The Tory Party, 1714-60<\/em> (1982) couvre 46 ans. Mais il est vrai qu\u2019il existe un rapport privil\u00e9gi\u00e9 entre l\u2019histoire sociale ou socio\u00e9conomique et la \u00ab longue dur\u00e9e \u00bb, pour reprendre l\u2019expression de l\u2019\u00c9cole des Annales.<\/p>\n\n\n\n Certains historiens am\u00e9ricains mobilisent \u00e9galement le temps long au service d\u2019une lecture sociale de l\u2019histoire. C\u2019est le cas d\u2019Howard Zinn, qui con\u00e7oit son ouvrage A People\u2019s History of the United States<\/em> (1980) comme un levier pour encourager une r\u00e9volution calme, mais profonde dans la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine. On retrouve cette approche chez l\u2019anthropologue am\u00e9ricain David Graeber, qui, \u00e0 travers son \u00e9tude de la dette Debt : The First 5,000 Years <\/em>(2011), propose une histoire de ce concept sur le temps long en remontant aux confins de la civilisation humaine.<\/p>\n\n\n\n Sur le plan de l\u2019histoire des id\u00e9es, ou de l\u2019histoire intellectuelle, on notera que John Pocock, dans The Machiavellian Moment : Florentine Political Thought and the Atlantic Republican Tradition<\/em> (1975), retrace le parcours spatio-temporel \u2013 depuis l\u2019Antiquit\u00e9 grecque jusqu\u2019\u00e0 la R\u00e9volution am\u00e9ricaine en passant par la Grande-Bretagne des XVIIe<\/sup> et XVIIIe<\/sup> si\u00e8cles \u2013 de l\u2019id\u00e9e r\u00e9publicaine, qui s\u2019inscrit dans le temps long en tant qu\u2019id\u00e9e, mais bascule dans le temps court d\u00e8s qu\u2019elle se concr\u00e9tise, car, selon lui, la r\u00e9publique est fragile par essence. Il en va de m\u00eame de la d\u00e9mocratie selon Francis Dupuis-D\u00e9ri, qui dessine l\u2019itin\u00e9raire de cette notion dans son ouvrage D\u00e9mocratie : Histoire politique d\u2019un mot aux \u00c9tats-Unis et en France<\/em> (2013).<\/p>\n\n\n\n Sur le plan religieux ou culturel, on constate en outre que la th\u00e8se traditionnelle de la s\u00e9cularisation, qui, pour des sociologues tels que Max Weber, \u00c9mile Durkheim ou Karl Marx, est un long processus remontant au XIXe<\/sup> si\u00e8cle, est contest\u00e9e pour ce qui concerne la Grande-Bretagne par l\u2019historien Callum G. Brown, qui, dans The Death of Christian Britain. Understanding Secularisation, 1800-2000<\/em> (2001), affirme que celle-ci a subi une s\u00e9cularisation abrupte et \u00ab r\u00e9volutionnaire \u00bb dans les ann\u00e9es 1960.<\/p>\n\n\n\n Ainsi, un m\u00eame \u00e9v\u00e9nement ou ph\u00e9nom\u00e8ne historique peut \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9 comme relevant du temps court ou du temps long selon l\u2019historien qui en rend compte. Cela est vrai des origines de la Guerre civile anglaise (1642-1651), comme de celles de l\u2019Union anglo-\u00e9cossaise (1707), ou de la R\u00e9volution am\u00e9ricaine (1775-1783), qui ont donn\u00e9 lieu \u00e0 des d\u00e9bats historiographiques enflamm\u00e9s entre historiens whigs, marxistes, \u00ab r\u00e9visionnistes \u00bb, au sens anglais du terme, et \u00ab post-r\u00e9visionnistes \u00bb. Cela est \u00e9galement vrai du d\u00e9roulement de la R\u00e9volution industrielle, rel\u00e9gu\u00e9e par certains au rang de simple \u00e9volution.<\/p>\n\n\n\n Toutes les propositions portant sur le lien entre temps court et temps long dans l\u2019histoire du monde anglophone, quelles que soient la p\u00e9riode et l\u2019aire g\u00e9ographique, seront les bienvenues. Afin de nourrir la r\u00e9flexion, les pistes suivantes pourront \u00eatre explor\u00e9es :<\/p>\n\n\n\n – le r\u00f4le jou\u00e9 par les notions de temps court et de temps long dans l\u2019historiographie du monde anglophone ;<\/p>\n\n\n\n – les liens entre les noms accord\u00e9s aux \u00e9v\u00e9nements historiques (r\u00e9volution, r\u00e9bellion, etc.) et la temporalit\u00e9 qui semble en d\u00e9couler ;<\/p>\n\n\n\n – les enjeux de la p\u00e9riodisation historique et, en particulier, de la remise en cause des bornes chronologiques traditionnelles par certains historiens pour cr\u00e9er de nouvelles p\u00e9riodes. On songe, par exemple, au \u00ab Long XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle \u00bb (1660-1832) ou au \u00ab Long XIXe<\/sup> si\u00e8cle \u00bb (1750-1914) associ\u00e9s respectivement \u00e0 Jonathan Clark et \u00e0 Eric Hobsbawm ;<\/p>\n\n\n\n – le lien entre type d\u2019histoire (politique, sociale, \u00e9conomique, diplomatique, intellectuelle, etc.) et les notions de temps court et de temps long ;<\/p>\n\n\n\n – l\u2019articulation des notions de court terme et de long terme \u00e0 l\u2019aune des tensions entre contingence et d\u00e9terminisme historiques, entre providentialisme et anti-providentialisme \u2013 les concepts de fin de l\u2019histoire et de mat\u00e9rialisme historique peuvent \u00e0 ce titre \u00eatre mobilis\u00e9s ;<\/p>\n\n\n\n – la distinction entre les transformations issues d\u2019une r\u00e9volution passive, au sens gramscien, qui modifient les structures de pouvoir sans provoquer de changements sociaux r\u00e9els, et celles qui r\u00e9sultent d\u2019un renversement ou bouleversement de l\u2019h\u00e9g\u00e9monie culturelle dominante ;<\/p>\n\n\n\n – les \u00e9l\u00e9ments contextuels de court terme pouvant expliquer la concentration des historiens \u00ab philosophiques \u00bb \u00e9cossais sur le long terme et l\u2019articulation entre temps court et temps long dans les r\u00e9cits historiques de William Robertson, de David Hume et d\u2019autres historiens de l\u2019\u00c9cole historique \u00e9cossaise, voire d\u2019autres \u00e9coles historiques du monde anglophone.<\/p>\n\n\n\n .<\/p>\n\n\n\n Cette journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude aura lieu en pr\u00e9sentiel le vendredi 10 octobre 2025<\/strong> \u00e0 la Maison de la Recherche Germaine Tillion de l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Angers. Nous serons ravis d\u2019y accueillir les jeunes chercheurs comme les chercheurs confirm\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Une publication est envisag\u00e9e dans la Revue LISA \/ LISA e-journal<\/em><\/a>, revue \u00e9lectronique bilingue (fran\u00e7ais\/anglais), pluridisciplinaire, avec comit\u00e9 scientifique international.<\/p>\n\n\n\n Merci d\u2019adresser vos propositions de communication (250 mots minimum) ainsi qu’une courte biographie avant le 15 juillet 2025<\/strong> \u00e0 yannick.deschamps@univ-angers.fr<\/a> et clifford.baverel@univ-angers.fr<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Journ\u00e9e d\u2019\u00c9tude, Universit\u00e9 d\u2019Angers,\u00a010 octobre 2025 \u00ab\u00a0Temps court et temps long dans l\u2019histoire du monde anglophone\u00a0: entre r\u00e9volution et \u00e9volution\u00a0\u00bb Parmi les \u00e9v\u00e9nements, petits et grands, qui constituent l\u2019histoire des hommes et des nations, certains s\u2019inscrivent dans le temps court ;…","protected":false},"author":2,"featured_media":2775,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"groupes":[65],"class_list":["post-2780","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","groupes-opportunites-de-recherche"],"acf":[],"yoast_head":"\n